– إدراج الحديث الحسن في كتب الصحاح –
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وبعد:
قال الحافظ ابن حجر في النكت على مقدمة
ابن الصلاح(١/٣١٠):
واعلم أن أكثر أهل الحديث لا يفردون الحسن من الصحيح فمن ذلك ما رويناه عن الحميدي شيخ البخاري قال:الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام هو أن يكون متصلاً غير مقطوع معروف الرجال .
وروينا عن محمد بن يحيى الذهلي قال:ولا يجوز الاحتجاج إلا بالحديث المتصل غير المنقطع الذي ليس فيه رجل مجهول ولا رجل مجروح.
فهذا التعريف يشمل الصحيح والحسن معاً
وكذا شرط ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما لم يتعرضا فيه لمزيد آخر على ما ذكره الذهلي.اهـ
– وقد سار على هذا أي إدراج الحديث الحسن في كتب الصحاح طوائف من الأئمة الحفاظ ولهذا لم يفردوا الحسن في مصنف مستقل بل أدرجوه في كتبهم الصحيحة
منهم الإمام ابن خزيمة في صحيحه
والإمام ابن حبان في صحيحه والإمام الضياء المقدسي في المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهم
ومن المعاصرين العلامة المحدث الألباني في صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة والعلامة المحدث مقبل الوادعي في كتابه
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين.
ومن المعلوم عند أهل الحديث أن الصحيح له إطلاقان:
الأول:إطلاق عام : وهذا يشمل الحديث الصحيح والحديث الحسن.
قال الذهبي في الموقظة(١١): وحينئذ يكون الصحيح مراتب كما قدمناه والحسن ذا رتبه دون تلك المراتب فجاء الحسن مثلاً في آخر مراتب الصحيح.اهـ
والثاني: إطلاق خاص : وهذا يشمل الحديث الصحيح فقط وهو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.
كتبه
بدر محمد البدر
التعليقات معطلة.