٨/١١/٢٠١٣ ١٢:٢٢:٣٠ م: بدر البدر: @- سلسلة الألفاظ المنهية(٥) -@
الحمد لله رب العالمين ١-(أسألك بوجه الله) قول بعض الناس(أسألك بوجه الله) أو(وجه الله عليك) ونحوهما من الألفاظ المنكرة التي ينبغي أن لا تقال لأنه لا يسأل بوجه الله إلا الجنة وأما الأمور الدنيوية فلا. روى أبو داود عن سليمان بن معاذ عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً(لا يسأل بوجه الله إلا الجنة) رجاله ثقات إلا سليمان بن قرم بن معاذ مختلف فيه. قال ابن حجر في ترجمة سليمان كما في التهذيب(٤/١٩٣): ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ووثقه أحمد وقال ابن عدي له أحاديث حسان أفراد.اهـ وروى له الترمذي وحسن حديثه(٣٦٣٣) وروى له الدارقطني وصحح حديثه(٢٢١٢) وذكره الذهبي في من تكلم فيه وهو موثق(١٤٦) ووثقه العيني في نخب الأفكار(١٢/١٧٢)
ويشهد لعموم النهي حديث أبي موسى مرفوعاً(ملعون من سأل بوجه الله ملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجراً)رواه الطبراني في الدعاء؛ وقال الألباني في الصحيحة(٢٢٩٠):إسناده حسن وقد حسنه الهيثمي والعراقي والسيوطي وقال المنذري:رجاله رجال الصحيح إلا يحيى بن عثمان وهو ثقة.اهـ
– وبوب الإمام محمد بن عبدالوهاب في التوحيد باب:لا يسأل بوجه الله إلا الجنة. – قال عبدالرحمن بن حسن في فتح المجيد(٥١٦):الحديث يدل على المنع من أن يسأل حوائج دنياه بوجه الله. – وقال السعدي في القول السديد(١٣٢):على السائل أن يحترم أسماء الله وصفاته وأن لا يسأل شيئاً من المطالب الدنيوية بوجه الله بل لا يسأل بوجه الله إلا أهم المطالب وأعظم المقاصد وهي الجنة.
@- توضيح: قال عبدالرحمن بن حسن في فتح المجيد(٥١٥): حديث(أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات) وحديث(أعوذ بوجه الله الكريم) وأمثال ذلك من الأحاديث المرفوعة بالأسانيد الصحيحة والحسان؛ والجواب عنها:أن ما ورد من ذلك فهو في سؤال ما يقرب إلى الجنة أو ما يمنعه من الأعمال التي تمنعه من الجنة ويكون قد سأل بوجه الله ونور الله ما يقرب إلى الجنة.اهـ
٢-(يا وجه الله) هذا سؤال الصفة ومثله قول (يا رحمة الله) أو(يا لطف الله) ونحو ذلك من الألفاظ المنكرة، وقد ذكر شيخ الإسلام كما في الإستغاثة أن سؤال الصفة كفر، قال محمد بن إبراهيم في الفتاوى(١/١١٧):قول(يا وجه الله) لا ينبغي، وممكن أن مقصودهم الذات.اهـ وقال ابن عثيمين في فتاوى نور على الدرب(١/٦٧٧):لا يجوز بل يجب أن تقول(يا الله) ولا تقول(يا وجه الله) فمعنى هذا أنها دعت بالصفة منفردة عن موصوفها وهذا حرام.اهـ وقال أيضاً كما في الفتاوى:العوام يقولون(يا وجه الله)ولا يريدون الصفة بل يريدون الذات وهذا جائز.
كتبه: بدر بن محمد البدر.
التعليقات معطلة.