– مباحث في علم مصطلح الحديث –
– ألفاظ تطلق على الحديث المكذوب –
١- ( باطل )
قال الإمام ابن خزيمة في كتاب التوحيد(٢٣٤):
بعد أن ذكر قول ابن مسعود(أن الله لا يرى في الأخرة) قال: هذا خبر كذب موضوع باطل.اهـ
٢- ( لا أصل له )
قال الحافظ ابن طاهر في الموضوعات(٧):
حديث(أبغض الكلام إلى الله الفارسية) حديث موضوع لا أصل له.اهـ
وقال العلامة السفاريني في كشف اللثام(٤/٨٦):
بعد أن ذكر قصة قتال علي بن أبي طالب للجن.
قال: هو كذب لا أصل له.اهـ
وقال العلامة الشوكاني في الفوائد(٢٧):
حديث معاذ رواه الجوزقاني وقال: موضوع لا أصل له.اهـ
٣- ( مطرح )
قال الحافظ ابن طاهر في الموضوعات(٣٥):
حديث(إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه)
حديث موضوع مطرح.اهـ
وقد يطلق المطروح على المتروك.
٤- ( موضوع لا يساوي شيئاً )
قال الحافظ الشوكاني في الفوائد(٥٠):
حديث علي رواه ابن حبان ، وهو موضوع لا يساوي شيئاً.اهـ
٥- (كذب مختلق )
قال شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى(١/٢٧٧):
هذا حديث كذب مختلق.اهـ
قال الحافظ الشوكاني في الفوائد(٥٧):
حديث(من صلى سبحة الضحى ركعتين إيماناً واحتساباً كتب له مائتا حسنة)
قال ابن حجر: كذب مختلق.اهـ
٦- (موضوع بلا ريب)
قال الحافظ الشوكاني في الفوائد(١٥٣):
حديث(لا تضربوا أولادكم على بكائهم)
قال ابن حجر: موضوع بلا ريب.اهـ
٧-( ليس هو في شيء من دواوين الإسلام )
قال شيخ الإسلام في الاستقامة(١/٢٩٦):
الحديث موضوع وليس هو في شيء من دواوين الإسلام.اهـ
٨- ( مصنوع )
قال البيقوني في منظومته:
(٣٢)- والكذب المختلق المصنوع – على النبي فذلك الموضوع.
كتبه/
بدر بن محمد البدر.
٣٠/١١/١٤٣٦هـ