– السلسلة التعريفية بالكتب الحديثية رقم(١٢٥)
– كتاب التوحيد لابن خزيمة.
كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عزوجل ، للإمام الحافظ محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري ، المتوفى سنة (٣١١هـ) ، كتاب من كتب العقائد ، صنفه في بيان عقيدة السلف في توحيد الأسماء والصفات وإثبات الشفاعة يوم القيامة.
وشرط فيه إيراد ما صح من الأخبار.
قال ابن خزيمة في كتابه(١/٥١): لست أحتج في شيء من صفات خالقي إلا بما هو مسطور في الكتاب أو منقول عن النبي عليه الصلاة والسلام بالأسانيد الثابتة الصحيحة.اهـ
ولم يفِ بشرطه ، فقد روى في كتابه عن بعض الضعفاء منهم: علي بن زيد بن جدعان وسالم بن سالم البلخي وهلال بن أبي هلال وبشر بن الحسين.
وروى أيضاً عن بعض المجهولين منهم: عقبة بن أبي الحسناء وعبدالله بن قيس.
– عدة أحاديث كتابه:
بلغت أحاديث كتابه (٦٢٠) حديثاً.
– منهجه في كتابه:
يعقد الترجمة ثم يسوق بأسانيده ما في الباب من الأخبار.
فائدة:
قال بعض أهل العلم: إن كتاب التوحيد لابن خزيمة جزء من كتاب صحيح ابن خزيمة ويدل على ذلك ما يلي:
أولاً: أن الحافظ ابن حجر العسقلاني صرح بذلك ، حيث قال في فتح الباري(٦/٢٦)عند حديث رقم(٢٦٥٤): وقد أخرجه ابن خزيمة في التوحيد من صحيحه.اهـ
ثانياً: أن شرط ابن خزيمة في التوحيد مثل شرطه في كتابه الصحيح.
وفي هذا نظر لعدة أوجه:
الأول: أن ابن خزيمة في صحيحه يصدر كل باب بقوله: مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام بنقل العدل عن العدل موصولاً إليه عليه الصلاة والسلام من غير قطع في أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار.
وهذا ذكره في كتاب الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والمناسك ، ولم يذكره في كتاب التوحيد.
الثاني: أن كبار الأئمة أخرجوا أحاديث وعزوها إلى كتاب التوحيد لابن خزيمة ، ولم يقل أحد رواها ابن خزيمة في صحيحه ، وإنما قالوا رواه في كتاب التوحيد ، وهذا يفيد المغايرة بين الكتابين.
قال شيخ الإسلام في الفتاوى(٣/١٩٢): رواه ابن خزيمة في كتاب التوحيد.اهـ
وقال الذهبي في الميزان(٢/٢٦٧): روى لهما ابن خزيمة في التوحيد.اهـ
وقال ابن أبي العز في شرح الطحاوية(٣١٠):
رواه إمام الأئمة ابن خزيمة بسنده في كتاب التوحيد.اهـ
الثالث:
وأما قول ابن حجر: أخرجه ابن خزيمة في التوحيد من صحيحه.
لعل ابن حجر أراد: أنه أخرجه في كتاب التوحيد الصحيح ، لأن ابن خزيمة اشترط الصحة لأحاديثه.
كتبه/
بدر بن محمد بدر العنزي
عضو الدعوة والإرشاد بالحفر
٢٩ محرم ١٤٣٨هـ